接觸宗教聖典以來，認為佛典最高最難，境界也最難達到。其次，道經也深奧廣博，吾僅能掌握其致虛守靜的基本要旨。仙佛之妙，我難以企及，乃退求其次，追尋人天乘，而學儒家與基督教，今後功課，在於基督教聖經與儒門四書五經。
聖經方面，新約已讀畢一次，將再重讀新約一次，以加深印象，然後從舊約開始讀，先從詩篇與箴言開始，然後重頭自創世紀起逐篇閱讀舊約。當效聖經老師將聖經翻爛讀爛，阿甘老師的聖經讀到整本都爛掉，可見得阿甘老師對聖經有多熟稔！
四書五經，則四書是必讀，我將從大學、中庸開始，然後讀孟子，最後讀最難懂的論語。四書以後，然後五經，然而五經深奧難懂，文字艱深，我當捨上古三代政事的尚書不研究，而詩經非我所好，我當以唐詩宋詞作為替代，至於禮記也難而駁雜，將放至最後有餘力再學習，而五經方面，我將專攻易經與春秋，我深知易經深奧難懂，當研習基本，而五經當專攻春秋，特別深入春秋三傳！故得我四書五經之專攻，當除四書為本以外，專攻深入春秋三傳！
基督教聖經屬於人天乘，四書五經屬於人乘。
而儒家經典，四書五經為本，然而漢以後，儒家逐漸與各家融會，如董仲舒主張天人感應，引入陰陽家，又漢朝陽儒陰法，儒法二家已經匯流，又儒法皆與道家有關聯，又當以墨家做切磋，而名正言順，故當知名家，於是儒道墨法名陰陽六家皆須略懂其要！而我當以儒為本，以四書為基礎，深造春秋三傳以及周易。儒家重在人道治世，所以當讀群書治要，群書治要選擇二門，當以周易以及韓非子為主。然而古文甚難，將先學習古文觀止做文言文經典之敲門磚，故從儒家延伸出數部經典，依序學習：古文觀止、四書、群書治要、春秋三傳、周易、韓非子。而以古文觀止為根基，深入之經典，當在：春秋、周易、韓非子。而時間精力有限，除上述幾部中國古籍以外，其餘力有未逮，可學可不學！呂氏春秋、淮南子等等，則無力深造！
今後，佛門道門之經典就不再深造，轉而深造基督教聖經，以及以儒家為首的中國古典，我選擇專攻：古文觀止、四書、春秋三傳、周易、韓非子。
關於經典，特別是文學思想，論說、載道之文就如上述，此外想學歷史，當專攻中國歷史，特別是周秦、漢朝、三國。而特別著重漢朝司馬遷所著之史記！
學力有限，只能做出以上的取捨。聖經基本上不難讀，然而要印象深刻，必須讀上幾十遍不可，當效阿甘老師！至於中國儒家為首的古典，當首重古文觀止，而上述諸經若只能選擇二門深入，當然還是早前就選定好的周易、韓非子。
則選擇人天乘，選擇儒家為首的中國古典與基督教的聖經，最終得到自己的學力範圍，只能深度學習：聖經、古文觀止、周易、韓非子。
註：
經一夜睡眠後，醒來，仍覺應堅持繼續學佛，堅持：持戒念佛，多做善事！而經典仍以誦持地藏經與藥師經為主！主要隨淨空法師學！
註二：
至於上述的聖經、古典等，於照顧父母、工作、健身、學佛等人生四事外，行有餘力，方抽空學習，如此可也。而不必強求一定皆要通達不可！
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