洪默生活雜記

猶如武功，天下無敵又如何？天下無敵最寂寞，山登絕頂不勝寒！

今參透逆欲聚元可能飛昇不死，然不能衍後，孤老一生！

生死疲勞，由貪欲起。

知足常樂，少欲知足，能有涅槃。

那阿羅漢，雖生猶死，如活死人，難怪最後要迴向大乘，若不迴向入世，則永住寂定，只不過就是個活死人罷了！

佛祖為了解決這個活寂之道，於是提出返向入世的大乘，提出空有兩邊不住不執著的中觀。

仙佛逆欲，確實不俗，聚元五年，身體好轉，幫助痊癒，確實有功。

離欲寂靜，確實最樂。涅槃空定，斯為第一！超越諸有，解脫有為，入於清靜，是為最勝。寂靜清福，勝過洪福！

世間諸幻，愛欲所生，妄想所成，執念聚形，相續而現，成就世間。

然則愛欲是苦，寂滅為樂。

戒定真香讚

戒定真香　焚起衝天上　眾等虔誠　爇在金爐放　頃刻氤氳　即徧滿十方　昔日耶輸　免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩　(三稱)

唯求平安，平凡是福！

逆修到最後，可能是一條死路，可能不是身體上的死亡，而是心靈上的死寂。

三法印：諸行皆苦，涅槃寂靜。大乘：普願眾生皆離苦。離愛欲苦，得寂滅樂。寂滅到最後就是常寂光，我認為是可以生而不生了。原本不生，何來有滅？所以證入無生忍。佛講來講去就這些。為了離苦，所以生命也不要了。因為生命的本身就是苦難，佛陀要求的是圓滿的寂靜，近乎死寂。也就沒有生趣，沒有盎然生機。

聚元要領遠離色情資訊

2017年我開始修真實驗，第一步就是斷淫欲，逆欲聚元。

2020年我聚元成功，逆修將近五年，今年我就會圓滿五年，到今年底，將會第九次聚元五年半。

很有可能我就是淨德！

西元2020年七月二日第九次斷淫聚元成功以來，將近五年。近五年中我身體有些變化，各種皮膚病灶的浮現，然後治癒。此外，睡眠時間有所減少。在在證實了聚元道有威力。只不過，最近這一陣子，遇到了調整作息的困境，我雖能早起，但是撐不了多久就會愛睏，不知道還要調整多久才有辦法接手家業？

過去深信聚元道可助我恢復健康，如今看來要打上問號？

佛以生為苦，動為苦，以不動寂靜為樂，觀三法印可知。四聖諦以斷集為要，斬斷因緣和合的因。十二因緣中以斷愛為要！事修上，佛門以斷盡愛欲為最重要的修行！持戒就是在斷愛欲！求往生淨土則需念佛，此外需要福德資糧，故需行善積陰德，行善以三種布施為主：財布施、法布施、無畏布施！財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，一切布施中法布施為最，三種布施都要做！

佛門關鍵重點：三法印、四聖諦、十二因緣、淨業三福、三無漏學、菩薩六度、六和敬、普賢十願。佛遺教三經、心經、金剛經、地藏經、十善業道經、藥師經、楞嚴經、圓覺經、阿彌陀經、無量壽經。

《佛說觀無量壽佛經》:

「世尊告韋提希：

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。 又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。 復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。

萬善先資集序

總勸（共二則，一法一戒）

蓋聞：業海茫茫，難斷無如色欲；塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國；繡口錦心之才士，因茲敗節墮名。今昔同揆，賢愚共轍。況乃囂風日熾，古道淪亡，輕狂小子，固耽紅粉之場；慧業文人，亦效青衫之濕（＊白居易《琵琶行》詩中有「坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」，表示白居易對琵琶女的同情。後借指對青樓女子的愛慕）。言窒欲而欲念愈滋，聽戒淫而淫機倍旺。遇嬌姿於道左，目注千翻；逢麗色於閨簾，腸回百折。總是心為形役，識被情牽。殘容俗嫗，偶然簪草、簪花，隨作西施之想；陋質村鬟，設或帶香、帶麝，頓忘東婦之形（＊東婦，即「東施效顰」中的東施，凡指醜女）。豈知天地難容，神人震怒。或毀他節行，而妻女酬償；或汙彼聲名，而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非刻薄狂生；妓女之祖宗，儘是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之誅；地獄、餓鬼、畜生，沒受三途之罪。從前恩愛，到此成空；昔日雄心，而今何在？普勸青年烈士、黃卷（＊指書籍）名流，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯淫邪者，宜防失足；曾行惡事者，務勸回頭。更祈展轉流通，迭相化導，必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。若視勸戒為迂談，請觀冒公之後報；倘以風流為佳話，再鑒金氏之前車。(金氏：指金聖嘆！)

文昌帝君陰騭文

《了凡四訓》 袁了凡居士著

第一篇　立命之學

明嘉靖時。江西兪公。諱都。字良臣。多才博學。十八歲爲諸生。每試必高等。

年及壯。家貧授徒。與同庠生十餘人。結文昌社。惜字放生。戒淫殺口過。行之有年。前後應試七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聰秀。左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於里中。遂失去。不知所之。生四女。僅存其一。妻以哭兒女故。兩目皆盲。