ARK夢遊記

那阿羅漢，雖生猶死，如活死人，難怪最後要迴向大乘，若不迴向入世，則永住寂定，只不過就是個活死人罷了！

佛祖為了解決這個活寂之道，於是提出返向入世的大乘，提出空有兩邊不住不執著的中觀。

然而，佛祖似乎沒有想到，執著於不執著，其實，始終還是一個執著！那就是永遠都在空假中三觀裏頭搞輪迴！你不然就是假觀，不然就是空觀，不然就是中觀，永遠都在空假中裏頭搞輪迴！

當然佛祖告訴我們，如果定得住就能熄滅輪迴，但是佛祖講了止定，最終還是落入空觀裏頭，把空也放下，似乎只能推出中觀，然而執著於兩邊不執著，求樣樣不執著時，其實又已經陷入了執著於空觀的泥沼！

所以佛祖最後的見解就是，只有把思想放下，才能脫離名字、言說、心緣這三相，最終才能達到真正的解脫，到達離苦的彼岸，其實說穿了，就是淨空法師常常講的結論，不起心不動念而已！不動心，就是最大的戒律！也就回歸禪宗常說的：起心便錯，動念即乖！

其實佛法說來說去，就是修一個如如不動的木頭人的遊戲，木頭人，不就是活死人嗎？

所以如果用意識思維的去理解佛的說法，那到最後就變成套套邏輯，永遠都沒有解除思維輪迴的繫縛的時候！

所以佛就說了，解脫這回事，是不可以用意識思維去想的！唯有放下思想念頭，才能畢竟解脫妄想所造的世間苦海！就是熄滅妄想心而已！

因為一切唯心造，想要解脫，最終只有放下想念，放下這念能造作的心，才能得到最終的解脫，菩提涅槃，如此而已，就是放下這一念執著的心而已。更沒有別的了！

心性也就是這樣，這個就是終點。

如果是修命功，那又要回歸形而下的器世間，修命就不是佛的主張了，那當然是因為貪著身命，是不能解脫世間苦海的。

所以最終佛的歸宿，就在中觀。到了不執著，不動念，就沒辦法再推理下去了！為什麼？因為思想推理，本身就是大妄想！

只有放下妄想，那麼一切真實才能現前！

推到最後你會發現，佛祖講了三藏十二部大經，講到最後其實只是要告訴你，不要想太多，因為意識思維本身就是一種狂亂的妄想，人因為想像力而偉大，也因為想像而受苦，活在腦補的想像苦海囚牢裡面出不去！

想要出離苦海，除了深信因果隨緣消業之外，真正做工夫，就是不要執著，不要多想，只有一個方便法門，就是透過念佛，打消一切妄想執著！

念佛是什麼？就是清淨自心而已！

放下起心動念！放下妄想執著，佛講來講去，如此而已。簡單，又究竟，但是沒有學佛十年以上，沒辦法貫通這一切，而這一切圓解貫通，還只是解悟而已，悟後起修，事修實證又不知道要多少年了！

所以學佛難，因為這一念心，心猿意馬，要澄清這念心，要止念，要勉強自己靜下來才行，所以到了最後，就是從奢摩他入手，進入三摩地，最終達禪那，靜定滅而已！第一步，無非止靜的功夫！止，就非常重要了！止觀雙運，就是最重要的功夫！

理論通達以後，才能看破世間一切，世間一切能夠看破，然後才能止靜，放下！

一切佛法，無非告訴我們世間的假象，無非如此，一切都是妄想心作祟，放下妄想，會歸不動心而已！到如如不動，就再也推理不下去了！因為回頭是岸，放下想念，真實才會現前！佛祖就是要告訴我們這一點！

即是心經所云：是故空中無色，無受想行識，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩墮，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃！